胜道宝鬘论

  • 1 胜道宝鬘论 之一
    1:56:03

    胜道宝鬘论 之一

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课讲述了第一部分——人生的十大遗憾中的前三个。原文如下,张澄基译: 常念十种可悲之法(即人生的十大遗憾):   一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位,首先他应该常常思念此十种可悲之法:   (一) 此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。   (二) 此难得暇满之人身,不用他来学佛,而让他白白空过死去,实在是十分可悲的事。   (三) 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。

    1:56:03
  • 2 胜道宝鬘论 之二
    1:58:02

    胜道宝鬘论 之二

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第一部分——人生的十大遗憾中的(四)到(八)。原文如下,张澄基译: (四) 自心之本体实即离戏之法身,让他沉陷于迷茫之生死泥沼里,实在是十分可悲的事。   (五) 引导自己趋入佛道的至好上师,在未证菩提之前就离开他,实在是十分可悲的事。   (六) 戒律乃解脱之桥梁,如果随波逐浪为烦恼所使,以致破戒,实在是十分可悲的事。   (七) 由上师的助缘而获得的觉受与证悟,如果虚掷在滚滚的红尘里,实在是十分可悲的事。 (八) 诸成就者的深奥口诀,把他当作商品一样出卖给那些没有根基的恶人,实在是十分可悲的事。

    1:58:02
  • 3 胜道宝鬘论 之三
    1:46:01

    胜道宝鬘论 之三

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第一部分——人生的十大遗憾中的(九)到(十)和第二部分——人生的十大必须中的(一)到(二)。原文如下,张澄基译:   (九) 一切众生皆是于自己有恩的父母,以怨恨心弃之不顾,实在是十分可悲的事。   (十) 青年时期的身,口,意(乃锻炼成器的黄金时代) ,如果白白空过掉,实在是十分可悲的事。 以上是十项可悲的事。 十项必须之法:   (一) 有了勇气和毅力,还需要一个好的计划来规范自己的根本行为。   (二) 在奉行上师的教言时,必须具有信心和精进。

    1:46:01
  • 4 胜道宝鬘论 之四
    1:37:35

    胜道宝鬘论 之四

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第二部分——人生的十大必须中的(三)到(十)。原文如下,张澄基译:   (三) 必须知道口诀之利弊,才能在上师的各种教敕中,选择(于自己合适) 之口诀。   (四) 必须具有智慧和信心,才能与善妙上师的心意相合。   (五) 必须常持正念和警策自己,才能使身口意不被罪业所污染。   (六) 必须具有毅力和不挠的甲胄,才能使自己的意志坚定,堪忍各种逆境。   (七) 自己的鼻子不被别人牵着走才能谈到无贪无着的行为。   (八) 长期地在积聚福慧二种资粮上努力,必须知道前中后的次序。   (九) 此心时常浸润在慈悲里,才能生起利生的情怀。   (十) 必须具有智慧和了解,才能不著一切法相和实体。   以上是十种必须之法

    1:37:35
  • 5 胜道宝鬘论 之五
    1:34:57

    胜道宝鬘论 之五

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第三部分——人生的十个依止中的(一)到(七)。原文如下,张澄基译: 十项应当依循之事(即十大依止):   (一) 具有慈悲和证悟的上师,才是好的依靠。   (二) 清静适意具有加持的兰若,才是好的依处。   (三) 与自己见行相合,情意相投的人,才是好的相依。   (四) 时常思维资生财物之过患,才是学道人之正思。   (五) 凡是由成就者之传承所传出之口诀皆应无偏倚地去修学。   (六) 凡是对自他有益之物件、药材、明咒和深邃之因缘法,皆应取用。   (七) 凡是对身体健康有益的物件和方法都应当善加利用。  

    1:34:57
  • 6 胜道宝鬘论 之六
    1:44:45

    胜道宝鬘论 之六

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第三部分——人生的十个依止中的(八)到(十)和第四部分——人生的十个远离中的(一)到(五)。原文如下,张澄基译: 八. 凡是对修行觉受有增益的法,都应善加采用。 九. 凡是具有信心和恭敬的善根弟子,都应摄受。 十. 在日常行住坐卧四威仪中,皆应常提正念。 以上是十种应当依循之法。 人生的十个远离 一. 与世事纠缠不清,一心眷恋世间八法的上师,应远离之。 二. 扰乱自己的心意和损害修行觉受的友伴,应抛弃之。 三. 尘嚣和烦恼甚重的寺庙和住所,应远避之。 四. 以偷盗抢夺或欺骗的方式来谋生,应禁绝之。 五. 对自心和修行有损害的作业,应舍弃之。

    1:44:45
  • 7 胜道宝鬘论 之七
    1:42:16

    胜道宝鬘论 之七

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第四部分——人生的十个远离中的(六)到(十)和第五部分——人生的十个不拒绝的(一)。原文如下,张澄基译: 六. 对身体有害的物件及行为,应远避之。 七. 对增进欲望和吝啬的贪执,应断舍之。 八. 使别人对自己失去信心的轻佻放逸行为,应禁绝之。 九. 没有意义的行止作业应避免之。 十. 隐藏自己的过失,宣扬他人的错误,应严禁之。 以上是十种应当远离之事。 十项不应舍之法:(即十个不拒绝) 一. 不要舍弃外境之现象,因为一切外境之显现,皆是由心性自显之光明。

    1:42:16
  • 8 胜道宝鬘论 之八
    1:51:51

    胜道宝鬘论 之八

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第五部分——人生的十个不拒绝的(二)到(十)。原文如下,张澄基译:   (二) 不要舍弃外境之现象,因为一切外境之显现,皆是由心性自显之光明。   (三) 不要舍弃一切妄念,因为他们都是法性之显现游戏。   (四) 不要一意舍弃烦恼,因为烦恼能令行者忆起智慧。   (五) 不要一意舍弃欲乐,因为欲乐能灌溉和增益(行者之) 证悟及觉受。   (六) 不要舍弃疾病和痛苦,因为疾病和痛苦皆可成为自己的善知识。   (七) 不要舍弃仇敌于障碍,因为他们能唤起吾人对法性之向往。   (八) 不要舍弃任运产生的(证悟) ,因为它即是真正的成就。   (九) 不要舍弃方便道,因为他能作智慧道之助基。   (十) 虽然自己的能力薄弱,也不应舍弃利他之心愿。   以上是十种不应舍弃之法。

    1:51:51
  • 9 胜道宝鬘论 之九
    1:52:21

    胜道宝鬘论 之九

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第六部分——人生的十项所知的(一)到(三)。原文如下,张澄基译:   十项应当谨记之事(即人生的十项所知):   (一) 外显诸境皆属迷幻无有真实,应当谨记。   (二) 内之心性无有吾我,空空如也,应当谨记。   (三) 心中的妄念因缘而生,率尔无体,应当谨记。

    1:52:21
  • 10 胜道宝鬘论 之十
    1:57:26

    胜道宝鬘论 之十

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第六部分——人生的十项所知的(四)。原文如下,张澄基译:   (四) 四大所成之身体及语业,皆是有为法,无常无住,应当谨记。

    1:57:26
  • 11 胜道宝鬘论 十一
    2:00:53

    胜道宝鬘论 十一

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第六部分——人生的十项所知的(五)。原文如下,张澄基译:   (五) 众生之一切苦乐,皆由业生;业果昭然,决定无爽,应当谨记。

    2:00:53
  • 12 胜道宝鬘论 十二
    2:05:39

    胜道宝鬘论 十二

    《胜道宝鬘论》是噶举派的冈波巴大师的著作。本课继续讲第六部分——人生的十项所知的(六)到(十)。原文如下,张澄基译:   (六) 痛苦能激发出离心,故为吾人之良友,应当谨记。   (七) 享乐乃轮回之根,常招贪魔及欲鬼,应当谨记。   (八) 扰扰红尘乃学佛之魔障,福报亦会成为法障,应当谨记。   (九) 障碍能激发奋斗向上之智,违缘能作吾人之良师益友,应当谨记。   (十) 从究竟之观点来看,一切法皆无自性,一切之一切皆平等平等,应当谨记。   以上是十项应当谨记之事。

    2:05:39