慧灯之光四 作者:慈诚罗珠堪布

一、为何要区分生存的方式和意义

生存的方式和生存的意义虽然是最简单、最基础的道理,但要做起来却不是很容易。从目前的情况来看,我们最需要和最缺少的,并不是密宗、大圆满,而是这些基础的修法和认识,因为最基础的也是最关键的。

讲法和听法的目的,都是为了让大家能有一点进步和收获。如果没有收获的话,讲再多也没有用,因此,此处我还是讲一个最基础、最简单的知识--如何做一个标准的居士。

(五)修法的重要性

培养出离心修四个外加行,这是下等的修法。下等的意思,是最基础的意思,并不是说出离心是很下等的、不值得修的。出离心是我们走向解脱的第一步,是最基础的修法。

十二缘起一、转病苦为道用的重要性

如何将病苦转为道用,是一个很重要的修法。作为佛教徒,如果能有比较高的证悟境界,则疾病、痛苦等等都能妥善地对待;但如果修行的层次没有那么高,则遇到生病或其他的痛苦时,大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何。所以,我们就讲讲这个专门针对病痛的修法。

一、宣讲四法印的必要

三法印与四法印其实是一回事,因为四法印中的最后一个法印,是修持前三个法印的结果;真正的修法,已经包含在前面的三法印当中。前三个法印是因,第四个法印是果,修好前面的三法印,就能到达第四个法印的境界。

有漏皆苦

(一)总述

“有漏”是什么意思呢?关于有漏与无漏的概念,一切有部、经部以及唯识宗等等宗派,都有自己不同的划分界限。《俱舍论》中讲过很多有漏无漏的差别。

诸法无我(上)

(一)总述

首先,我们要知道什么叫做“我”。大家都知道,佛教是主张无我的,那么,如何认定这个“我”,这个“我”又如何不存在,又怎么会是空性呢?

诸法无我(下)

(一)综述

按照最严格的规定来说,在修持诸法无我之前,最好能证悟空性,而证悟空性,又需要加行等很多基础条件,故而不是轻而易举就能办到的。无论如何,修持空性的人至少要对空性有所了解,只有这样,才可以修空性。