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概述: 本文主要呼吁尊重、珍惜和爱护所有生命。只有从根本上改变人类可以随意杀害、啖食其他生命的观念,世界才能获得真正的和平。
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如果从月球上回首遥望,就会看到在浩瀚无垠、一片漆黑的太空中,密布着无数的行星和恒星,这就是佛陀所说的大千世界之一隅。其中如同沧海一粟般极不起眼的、有山有水的蓝色星球,就是我们的故乡—地球。

在每个星球上,超越人类肉眼范畴的生命肯定是存在的。迄今为止,人们也尚未找到其他星球上存在以普通肉眼可以观测到的生命的确切证据。因此,地球目前就成为无数生命的唯一故乡,成为这些生命的诞生之地、生存之地,以及其尸身的归宿之地。由此可见,地球属于所有的生命,而不仅仅是人类的。人类只不过是这些生命中的一个成员而已,仅有在此星球上生存的权利,而没有随意破坏地球资源及支配其他生命的权利。

地球和其上的所有生命不是人类所创造的,也没有谁赐予人类独自占有它们的权利,人类无权伤害地球上的任何一个生命。每个生命不但拥有生存的权利,也拥有自主的权利,如果人类无端地侵犯这种权利,就犯下了不可饶恕的罪行。

绝大多数的其他生命,从来到这个世界直至生命的终结,在一生中没有故意破坏过地球上的一草一木,最终也是静悄悄地死去,就像蜜蜂采蜜,却没有伤害花儿一样。而人类却常以冠冕堂皇的理由,无休无止地对地球的环境肆意破坏,对依存于此的无辜生命百般虐待、屠杀,在整个世界已是千疮百孔之际,才在满怀遗憾中,不情愿地离开人世。

虽然动物之间也会相互残杀,但却是在遭遇饥饿、别无选择、不懂取舍的情况下不得已而为之的,而不是像人类一样,明明有其他的食物可以选择,却不知满足,完全无视甚至是蔑视其他生命的权益。

在所有的生命当中,很少存在同类之间的相互残杀,不像人类那样阴险狡诈、骄奢、贪婪,为了自身的利益,可以毫不犹豫地残杀和折磨同类,我们有大量的铁证足以证明这一点。

刚刚过去的 20世纪,是人类有史以来最血腥的一个时代。20世纪上半叶,一些国家积极推行对外扩张和侵略政策,在世界各地以武力抢占殖民地,争夺商品市场,从而引发了第一次世界大战。整个战争持续了四年零三个月,亚、非、欧三大洲战火纷飞、硝烟弥漫,三十三个国家卷入了这场战争,参战士兵逾七千万,阵亡官兵达八百六十万,超过十五亿的人口受到了战争的侵害。

之后,又是长达六年的第二次世界大战。六十多个国家和地区先后参战;一亿一千万士兵奔赴战场;被战争夺去生命的官兵及百姓超过了五千五百万;二十亿人饱受战争的创伤,这个数字是当时世界人口的 80%;直接军费开支一万三千亿美元,占参战国国民收入总数的 70%。战争使人类付出了无比惨重的代价,生命与财产的损失让人痛心,整个东西方都沉浸在血泪之中。直至 1945年,这场战争才宣告结束。惨痛的教训、沉重的代价,在世人心中敲响了警钟:这就是人类野心无限膨胀与滥用科技的后果!这一切,我们永远也不能忘怀!

战争使世人受尽煎熬,战争的残酷使历经劫难的人们恐慌、畏惧,最终也埋葬了挑起战火的野心家们。有鉴于此,向往和平的愿望、呼唤和平的声音,如今充满了世界的每一个角落。

但令人痛惜的是,仿佛需要和平的只有人类自己,而曾经有过的一些维护其他生命、和平共存的呼声,却显得那么微弱,只是在大多数人的不经意间一掠而过,仅能起到微不足道的作用。所以,对其他生命而言,随时都可能要面临比一、二次世界大战更加悲惨的遭遇。

人类需要和平,其他生命必然也希望和平,因为不愿受苦、希求快乐是所有生命的共同愿望。每一个生命都拥有生存和自主的权利。我们必须清楚的认识到,人类自以为可以主宰地球,便恣意妄为地破坏自然环境,残害无辜生命,这完全是蛮横无知的愚蠢之举;我们还必须清醒地认识到,人类尚未诞生之前,这个世界就有其他生命存在,人类只是途中的匆匆过客,理应尊重地球上已有生命的生存和自主的权利,绝不能随意践踏其他生命。

地球是所有生命的家园,在自己家园里自由自在地生活,应当是这些生命最起码的权利。大多数动物的繁衍生息并没有对人类构成太大的威胁,它们只是安分地享用属于自己的那一份资源。但是,丧失了仁爱之心的人类,却残忍地夺走了本应属于它们自己的皮、毛、骨、肉……这真是罪不容诛的暴行!

虽然人们口中常讲伦理、道德、自由、和平,但这些词语似乎只是人类的专利,大多数人没有将它们与其他生命联系在一起。人类自诩为高等动物、智慧生命,自以为远远优越于其他生命。若任由这种随意残杀动物的习气逐渐衍变下去,人类之间的相互残杀必将愈演愈烈,终有一天会不可避免地为了私利,也将人命视若草芥一般任意地摧残,使全球笼罩在血腥残暴的气氛中。距今二百多年前,抢夺掳掠非洲黑人,并像对待动物一般奴役他们的现象,就是活生生的明证。如果任由这种恶习滋长下去,终将使人类自身趋于毁灭。

因此,我们必须养成真心诚意地尊重、珍惜和爱护所有生命的习惯,这是非常重要的,也是人类自身获得和平的根本窍诀。保护其他动物的生命,就是捍卫人类自己生命的绝佳良方。要想世界和平,首先要从善待动物做起。如果能养成这一习惯,就绝不可能为了自身的利益而去伤害动物,更何况自己的同类,因而加强这方面的宣传与教育是必不可少的。如果反其道而行,继续对其他生命肆意残害,则必将导致人类之间,为了利益的争执,而使用杀伤力极强的高科技武器自相残杀,并最终使所有生命都走向灭亡。

总之,人类可以随意杀害、啖食其他生命的观念,如果没有从根本上得到扭转,地球上所有的生命就无法获得真正的和平。有鉴于此,一切宗教组织、社会团体以及重视生命的各界有识之士,都该为了自他所有生命的福祉而努力,为了实现这一崇高目标,而无私地奉献出自己的力量。 

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梵语:色哲达累卡

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放生护生

作为佛教徒,我们经常放生。如果如法地放生,功德是不可思议的;如果不够如理如法,功德就要大打折扣。所以,了知如何如法地放生,这对我们来说非常重要。

大乘菩萨所有的行为,可以归纳为六种,这就是六度—六波罗蜜多。本来,大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事业浩如烟海,但所有这些方便,均可以归纳为六度……

 

 

 

上师教言

生存的方法,是指衣食房车等生活的条件。修行人的生活模式应该是什么样,佛的要求是什么样的呢?是不是所有的人都要像米拉日巴尊者那样放弃一切到山洞里面去修行呢?能够这样作当然是很好的,但很多在家人做不到,因为做不到,所以佛也没有这样要求。简单地说,佛对所有佛教徒只是要求四个字,就是少欲知足。

 

 



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