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《达摩悟性论》7

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概述:
《达摩悟性论》主要阐述何为心的本性,以及如何证悟心的本性,是佛法中极其高深的内容。本课讲述心的本质是涅槃、是佛,应从世俗和胜义不同的角度理解烦恼与智慧、道与非道、法与非法,切勿不分层次一概“放下”。原文如下: 心得涅槃时,即不见有涅槃。何以故?心是涅槃。若心外更见涅槃,此名著邪见也。一切烦恼为如来种子,为因烦恼而得智慧。只可道:烦恼生如来;不可得道:烦恼是如来。故身心为田畴,烦恼为种子,智慧为萌芽,如来喻于谷也。佛在心中,如香在树中。烦恼若尽,佛从心出;朽腐若尽,香从树出。即知树外无香,心外无佛。若树外有香,即是他香;心外有佛,即是他佛。心中有三毒者,是名国土秽恶;心中无三毒者,是名国土清净。经云:“若使国土不净,秽恶充满,诸佛世尊于中出者,无有此事。”不净秽恶者,即无明三毒也;诸佛世尊者,即清净觉悟心也。 一切言语无非佛法;若能无其所言,即尽日言而是道;若能有其所言,即终日默而非道。是故如来言不乖默,默不乖言;言不离默,默不离言。悟此言默者,皆在三昧。若知时而言,言亦解脱;若不知时而默,默亦系缚。是故言若离相,言亦名解脱;默若著相,默即是系缚。夫文字者,本性解脱。文字不能就系缚,系缚自来就文字。 法无高下,若见高下,即非法也。非法为筏,是法为人筏者。人乘其筏,即渡于非法,则是法也。若以世俗言之,即有男女、贵贱;以道言之,即无男女、贵贱。是以天女悟道,不变女形;车匿解真,宁移贱称。此盖非男女、贵贱,皆由一相也。天女于十二年中,求女相了不可得,即知于十二年中,求男相亦不可得。十二年者,即十二入是也。
作者:慈诚罗珠堪布
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 心得涅槃时,即不见有涅槃。何以故?心是涅槃。若心外更见涅槃,此名著邪见也。一切烦恼为如来种子,为因烦恼而得智慧。只可道:烦恼生如来;不可得道:烦恼是如来。故身心为田畴,烦恼为种子,智慧为萌芽,如来喻于谷也。佛在心中,如香在树中。烦恼若尽,佛从心出;朽腐若尽,香从树出。即知树外无香,心外无佛。若树外有香,即是他香;心外有佛,即是他佛。心中有三毒者,是名国土秽恶;心中无三毒者,是名国土清净。经云:“若使国土不净,秽恶充满,诸佛世尊于中出者,无有此事。”不净秽恶者,即无明三毒也;诸佛世尊者,即清净觉悟心也。

一切言语无非佛法;若能无其所言,即尽日言而是道;若能有其所言,即终日默而非道。是故如来言不乖默,默不乖言;言不离默,默不离言。悟此言默者,皆在三昧。若知时而言,言亦解脱;若不知时而默,默亦系缚。是故言若离相,言亦名解脱;默若著相,默即是系缚。夫文字者,本性解脱。文字不能就系缚,系缚自来就文字。

法无高下,若见高下,即非法也。非法为筏,是法为人筏者。人乘其筏,即渡于非法,则是法也。若以世俗言之,即有男女、贵贱;以道言之,即无男女、贵贱。是以天女悟道,不变女形;车匿解真,宁移贱称。此盖非男女、贵贱,皆由一相也。天女于十二年中,求女相了不可得,即知于十二年中,求男相亦不可得。十二年者,即十二入是也。

 

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