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《达摩破相论》5(临时版)

作者:慈诚罗珠堪布
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铸写形像者:即是一切众生求佛道也;所为修诸觉行,彷像如来真容妙相,岂是铸写金铜之所作乎?是故求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠,三聚净戒、六波罗蜜以为模样;熔炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。若人求道,不解如是铸写真容,凭何辄言功德?

又烧香者:亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也;薰诸臭秽、无明、恶业,悉令消灭。正法香者,有其五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。二者定香,所谓深信大乘,心无退转。三者慧香,所谓常于身心,内自观察。四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓观照常明,通达无碍。如是五种香,名为最上之香,世间无比。佛在世日,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价珍香,供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义,唯将外火,烧世间沉檀薰陆、质碍之香,希望福报,云何可得乎?

又散花者,义亦如是。所谓常说正法,诸功德花,饶益有情,散沾一切;于真如性,普施庄严。此功德花,佛所赞叹,究竟常住,无凋落期。若复有人,散如是花,获福无量。若言如来令众生,剪截缯彩,伤损草木,以为散花,无有是处。所以者何?持净戒者,于诸天地,森罗万像,不令触犯;若误犯者,犹获大罪,况复今者,故毁净戒,伤损万物求于福报,欲益返损,岂有是乎?

 

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课程信息

名 称:《达摩破相论》5

主 讲:慈诚罗珠堪布

 

 

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