介绍法王如意宝伟大的一生及其外、内、密诸功德事业。
上师是一切悉地的来源。即便没有见过法王本人,若是对法王的信心具足,都可以把法王如意宝观想为自己的上师,向法王祈愿。
收藏了法王如意宝的珍贵照片、影像。
至尊空行母门措上师是诸多菩萨的化身总集。在《文殊根本续》中,以及新龙虹身成就者班玛登德、伏藏大师列绕朗巴尊者、法王如意宝的教言等中都有明确的记载和授记:至尊空行母门措上师是金刚瑜伽母的化身、度母的化身、妙音天女的化身,是莲花生大士的空行母益西措嘉、马尔巴大师的空行母达梅玛、息结派的祖师玛吉拉准、大成就者门觉华珍的化身。
慈诚罗珠堪布,四川省炉霍县人,色达喇荣五明佛学院堪布、学院副院长,当代著名的宁玛派上师,藏文化的弘扬者。 在这个离开佛陀已经两千多年的时代,他的存在如同黑夜中的一盏明灯,让许多人重新看见光明与希望!
三个差别,即佛教与外道、世间法与出世间法、大乘与小乘之间的差别。讲述的目的是让我们具备正知正见,放弃对世间的贪著和只愿利益自己的想法,发菩提心。这是对真正的大乘佛教徒的基本要求。
三殊胜(即动机殊胜、无缘殊胜和回向殊胜)是最基础的入门修法。所有善业无论大小,都不能离开这三种殊胜,否则就不能成为解脱之道。本课一一介绍了三个殊胜的具体修法。
本课主要讲述有关因果的问题。包括什么是因果,认识因果需要分清的四种业,以及常见和断见产生的原因,病痛灾难是否完全由因果来决定等,最后回答了如何证明因果存在的疑问。
本课分别引用小乘、大乘显宗和密宗三者的观点,阐述了吃肉的过失和吃素的功德,尤其针对人们对于藏传佛教的诸多误解,进行了明确的解释。
如法地放生,功德不可思议。本课讲述了如何在放生中具足六度,从而使放生真正成为大乘菩萨的殊胜善行。
何为四谛,就是苦、集、灭、道四圣谛。本课首先概述了四谛的内涵,接着结合剖析轮回和涅槃的因与果,阐释了苦谛及它的四种行相:无常、痛苦、空性和无我,介绍了什么是集谛、道谛和灭谛。
十二缘起就如同不停转动的车轮,让我们永无止境地循环轮转。本课首先介绍了让我们不断轮回的原因;接着讲解了十二缘起支的具体内容;最后介绍了如何让缘起还灭的方法,即通过证悟无我的智慧来断除无明,走向解脱。
菩提心是我们唯一的依处。本课主要介绍了世俗菩提心的修法,即四无量心中的舍无量心和悲无量心的简略修法。并强调了修行的次第:先修出离心再修菩提心,有了这两个基础,再修任何法都不会走太多弯路。
作为一个大乘行人,如果对菩萨的见、修、行、果一知半解,修行就无从下手。本课对此一一进行了阐释,即:最基本的见解和修法是知母、念恩、报恩,行为上要无条件地利益众生,结果就能暂时登地,究竟成佛。
如何抉择外境是心的现象?本课首先推翻了我们原有的、建立在感官基础上的错误观点;接着辨析了因果关系和科学证明,推导出外境就是自心的显现;最后提出只要按次第修行,证悟空性,就能于外境中得到自在。
学习中观需要分开胜义谛和世俗谛,否则在理解上就会产生错乱。本课介绍了中观及二谛的含义,剖析了物质世界和精神世界的虚幻性,讲解了二谛双运,即一切万法既是空性又是存在的道理。
只有具备空性的见解,努力地真修实干,才能真正得到解脱。本课首先介绍了“九乘”佛法的概念,接着讲述了如何抉择“无我”,以及证悟空性是通往解脱的必经之路,最后简单介绍了空性的修法。
是什么把我们束缚在轮回中?什么方法能让我们解脱?本课揭示轮回的根源就是“人我执”和“法我执”,并讲解什么是“人我”,以及如何通过中观“七相木车因”的修法去推翻“人我执”。
本课讲解无我修法的第二部分,即法无我的修法,以及如何通过中观的观察方法抉择出物质的不生、不住、不灭,从而断除轮回的另一个根源“法我执”。
“如来藏”是显宗最顶峰的见解,也可以归于密宗的范畴。本课讲述了一些关于如来藏的观点,如:证悟如来藏的方法、进入如来藏的几种方法之区别、如何成为修如来藏的法器等,最后指出心的本性即是“如来藏”。
本课针对不了解密宗认为显密之间存在冲突的修行人,从成就的过程、证悟的方法、见解等方面,将显密的相同与不同之处作了清晰的阐明,并提醒大家应重视树立正知正见、培养平等的信心和清净心,同时守持清净戒律。
针对内地很多居士盲目地去依止金刚上师或接受灌顶,造成不良后果等现象,本课讲解了择师的重要性及作为小乘、大乘、金刚乘上师的条件,介绍了灌顶的内涵、得到灌顶应具备的因缘及接受灌顶后应注意的事项。
修学密宗的人,应该按照次第修持。本课介绍了学密的基础和修习次第,针对第五个次第即密宗修习方面,讲解了密宗生圆次第的见解及在修行上与显宗的差别,强调只有从出离心和菩提心出发,才能抵达究竟实相的终点。
十四条根本戒是密宗最基础的戒律,凡是密法的修行人,都必须对此戒律恪守不渝。本课首先介绍了学习及护持密乘戒的重要性,接着逐一阐释了十四条根本戒每条戒律的内涵。
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