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2019年
12 DEC
09
2019

关于回向,以前讲过很多次了,现在就只略讲一下。譬如,开车时要右转还是左转,全凭方向盘而定。一个人手中有一百块钱,要如何用就看他的动机是什么。同样,我们修行所有的善根要如何运用?是用于解脱轮回?还是用来获得世俗的圆满?关键都在回向。因为所有的善根都是自己造的功德,要长寿可以长寿,要解脱可以解脱,就看如何回向了。

要是广的回向不会的话,就学《三十五佛忏悔经》中那样:“三世十方诸佛菩萨如何回向他们的功德,我也如是回向。”这样就完整地包含了一切。不仅是过去和现在的功德可以回向,未来的功德也可以回向。将所有的善根功德汇集起来一起回向菩提:“愿我能以此善根,为度化众生而证悟菩提。”如果有人要替父母亲友加一些特别回向也是可以的,并不妨碍大局。但主要的目的应该是为了能度化众生,而发愿早日证悟成佛。

12 DEC
06
2019

坛城的梵文发音,就是“曼扎拉”,也即我们平时说的曼荼罗,表示中间有核心,周边是圆圈的世界。

这个坛城在中阴时候所有众生都能看见,临终时候的经历有点儿像宇宙大爆炸前后的那种感觉——我们的眼、耳、鼻、舌、身、意识以及阿赖耶识都会消失、间断。而阿赖耶识是所有不清净现象的载体,当载体消失以后,就会出现一种光明的境界,这在密宗里面叫基光明或母光明,也即所有物质最基础、最原始的面目,大圆满里面也叫作死亡光明。因为通常情况下不可能出现,只有死亡的时候才会出现这种光明,所以,死亡的时候,需要母子光明相结合。

什么是子光明呢?生前证悟的境界,叫子光明。

生前证悟的成就者们已经现证了子光明,当他们在临终的时候,母光明一显现出来,就能立即将子光明和母光明融入一体,并安住于这种光明境界当中,这叫作中阴身的解脱。

12 DEC
05
2019

破恶力也可称之为厌患力,其含义是什么呢?就是对自己以前所造的罪业,生出非常强烈的后悔心。以前,我们在有意无意之间,已经造了很多罪业。其中有些是在愚昧无知的情况下造的,有些是在别无选择的情况下造的,有些是在明知故犯的情况下造的。无论如何,现在我们都必须要生出追悔之心。如果不后悔,认为以后还可以继续重操旧业、为非作歹,那么,其罪业就只能减轻而不能完全清净。所以,这是非常重要的。

后悔心是什么样的呢?以杀生为例,如果对自己的杀生之罪,能真诚地生起追悔之心,清醒地意识到这些做法是错误的,并对这些罪恶生起强烈的恐惧感,就可称之为后悔心。就像服下某种剧毒,虽然现在毒药还没有发作,但迟早是会发作的。在我们发现自己已经吞下这种毒药以后,就肯定会感到惊恐不安。我们对自己所造的罪业也应该有恐惧感,而不能抱着无所谓的态度。如果能有后悔之心,就能破坏一切所造之罪。无论密宗还是显宗,无论是金刚萨埵修法还是其他的忏罪修法,忏悔时都必须要具备这一点。