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6月
06 JUN
20
2020

什么是“眼识”呢?现代医学所说的,眼睛所有的包括视网膜、晶状体等等在内的物质结构,佛经里面统称为“眼根”。然而,仅仅依靠这些物质结构,却不能看到东西,而必须要有一个精神的成分,那就是眼识。眼根支配精神,通过眼根产生眼识,才能看到东西。比如说,我们之所以现在能看到白色、红色等等之类的东西,其中当然需要眼根,但真正能感觉到白色、红色的感知,却是我们的眼识,除了我们的眼睛以外,手、脚,或者外面的墙壁、桌子等等,就没有这样的感受。

它们为什么没有这样的感受呢?首先,它们没有眼根;还有一个最重要的问题,就是它们没有作为精神的眼识,所以看不见。如果离开了眼识,就看不到任何东西。虽然有些仪器可以测量一些东西,从外表看来,似乎有一种类似感觉的反应,但实际上却只是物质与物质之间的一种相互作用而已,并不是什么感觉,跟眼睛看到东西、耳朵听到声音的感觉是完全不同的。

06 JUN
14
2020

在平时不修五加行的时候,也应该每天坚持供曼荼罗,藏地的很多老修行人都是这样做的。这样做的结果,不但在修行上可以心想事成,而且在世间法方面也不会有太多的违缘,甚至有可能获得意想不到的成功。当然,这只是修曼荼罗附带的一种作用,我们不能仅仅为了世间法而去修曼荼罗,而必须清醒地意识到修曼荼罗的主要目的,是能够早日积累足够的资粮,以便早日证悟空性,从而脱离生老病死,度化无量众生。

无论是修曼荼罗,还是修皈依、发心、金刚萨埵,所有的目的都应该是这样。如果目的没有端正,即使表面上做得再好,实际上都是不可取的。包括世间法在内都是这样。譬如,如果心里存有损害他人的想法,则无论表面说得多么天花乱坠、感人肺腑,实际上也不是在利益对方。同样,如果所做的一切都是为了世间法,那就不可能成为解脱之法。所以,确立正确方向,是一切修法的首要条件。